原標(biāo)題：天門(mén)山的杏花

　　上天門(mén)山，謁泰山廟，是在春末夏初的一個(gè)午后，和畫(huà)家陳貴一起去的。那時(shí)，山下的桃花謝了、杏花睡了，而天門(mén)山上的一坡杏花，卻有情有意地醒著。粉白粉白的一坡杏花，睜著亮晶晶的眼睛，在一片春風(fēng)的氤氳中，高蹈世外，安靜地參禪悟道，吟風(fēng)賞月，不禁讓人想起“常恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”的詩(shī)句。

　　天門(mén)山在甘谷縣城南，緊鄰南環(huán)路。文風(fēng)郁郁、書(shū)聲朗朗的甘谷一中，就坐落在天門(mén)山下?！陡使瓤h志》云：“為縣之主山，海拔1582米。山勢(shì)突兀，三峰挺拔，宛如筆架，俗名筆架山。曾設(shè)天門(mén)隘，為縣城屏障。”“德不孤，必有鄰。”天門(mén)山的左鄰右舍，都是入冊(cè)入典的天下名山，左托關(guān)嶺，右望朱圉，與隴上名山大像山比肩而立，同風(fēng)共雨。南坡有泉，名蛤蟆口，泉水清冽，四季不絕；北坡有梁，曰七把刀，峭拔險(xiǎn)峻，血色浪漫；山巔有廟，稱東岳廟，又稱泰山廟，高遠(yuǎn)軒邈，天上宮闕。“天門(mén)春曉”，是自古以來(lái)當(dāng)?shù)匚娜私蚪驑?lè)道的天門(mén)山景觀。然而，此時(shí)已是暮春，春將盡，花欲謝，而我還走在看風(fēng)景的路上。

　　我們是從北坡到達(dá)泰山廟的。這座始建于宋仁宗天圣年間（1023年－1031年）的廟宇，至今已走過(guò)堪堪千年光陰，經(jīng)歷過(guò)兵燹戰(zhàn)爭(zhēng)，承受過(guò)雨暴風(fēng)狂，亦燃燒過(guò)鼎盛香火，收藏過(guò)清風(fēng)明月。然而，千年前的印跡已無(wú)處可尋，惟有門(mén)前的兩株柏樹(shù)依舊傲然挺立，仿佛一對(duì)哲人沉思默想，沉思一時(shí)間風(fēng)云變幻的豪杰，默想千百年滄海桑田的歷程。站立在山門(mén)前的臺(tái)階上，頓感山風(fēng)浩蕩，天高地迥。放眼望去，一城風(fēng)光，盡收眼底；一川煙草，恍惚迷離。隴山如畫(huà)，渭水如練，像山湖如夢(mèng)，古冀城如歌。

　　山下是滾滾紅塵，名來(lái)利往；山上卻是渺渺梵音，桃源世外。踏進(jìn)山門(mén)的瞬間，我回望了一眼來(lái)時(shí)的路。盤(pán)旋彎曲的山路，像一條水墨淋漓的絲帶，又像一掛歲月浸潤(rùn)的佛珠，懸掛在天門(mén)山的胸前，沉醉在四月天的懷抱。在上山途中，就在這條路的路畔，我看見(jiàn)了一塊石碑，碑上殷紅如血的一行文字吸引了我的目光，“天門(mén)山原中共甘谷縣委成立遺址”。這是一塊不同尋常的碑，它是甘谷人民初心的出發(fā)地，也是甘谷星星之火燎原大地的點(diǎn)燃地，甘谷革命的火種也由此匯入建立新中國(guó)的滾滾洪流之中。1939年4月，也是這樣一個(gè)春光明媚的日子，20多名優(yōu)秀的甘谷兒女，在這個(gè)離天最近的地方，舉行了中共甘谷縣委成立大會(huì)，成為當(dāng)時(shí)天水地區(qū)最早建立的縣委。山寂寂，鳥(niǎo)無(wú)聲。歲月流逝，時(shí)光遠(yuǎn)去。我們無(wú)法觸摸戰(zhàn)火紛飛的煙塵背影，更無(wú)法徹底走進(jìn)刀光劍影的崢嶸歲月。然而，當(dāng)我的手指撫摸過(guò)這方堅(jiān)硬無(wú)比的石碑時(shí)，我仿佛感覺(jué)到了先輩們的體溫，先輩們的心跳，感覺(jué)到了80年前他們靈魂的震動(dòng)和目光的堅(jiān)定。

　　寺廟的鐘鼓聲曠達(dá)明亮，空遠(yuǎn)遼闊，蕩滌著山川河岳，也蕩滌著人們的心靈。這里的鐘鼓聲從998年前響起后，就再也沒(méi)有停歇過(guò)。鐘聲不老，山河依舊。然而，世事早已不復(fù)當(dāng)年。始建于宋代的東岳廟早已了無(wú)痕跡，鐘鼓也換了一茬又一茬?，F(xiàn)在我們所看到的建筑，大多是20世紀(jì)末以來(lái)的建筑。上世紀(jì)五十年代，縣城北大街始建于元至正元年的報(bào)恩寺也遷建于此。于是，這里就成了一處佛道合一的宗教場(chǎng)所。走進(jìn)寺廟，迎面而立的大殿，坐東朝西，氣勢(shì)雄偉。供奉東岳泰山神，塑像威嚴(yán)，震懾人心。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，處在宋夏交戰(zhàn)前線的甘谷，飽受戰(zhàn)亂之苦，離別之恨。善良而無(wú)助的百姓，在一縣之主山，塑一尊威武的泰山之神，以祈求安寧，盼望和平，以寄托孤獨(dú)的靈魂，慰藉苦難的心靈。這是多么簡(jiǎn)單而平實(shí)的愿望，卻又閃爍著多么無(wú)助而無(wú)力的眼神。此刻，我就站在大殿前，一縷陽(yáng)光穿過(guò)高大的柏樹(shù)，打在我的身上，讓我感到和平的美好和生命的真實(shí)。然而，這和平的環(huán)境，這安定的生活，是那么的來(lái)之不易，它是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的，我們當(dāng)倍加珍惜。

　　大殿前方的左手是懲惡殿，右手是賞善殿。一聽(tīng)殿名就讓人產(chǎn)生一種慷慨之氣、豪邁之情、正義之感。而殿前的兩方匾額，更將這種懲惡揚(yáng)善的凜然正氣詮釋得淋漓盡致，直抵人心。兩位神靈高舉著懲惡的利劍和賞善的大旗，固執(zhí)地守望著人間的正義和善良，公平和美好。我一邊默誦著“燭鑒難遁”“彰往察來(lái)”的題字，一邊凝望著朗朗陽(yáng)光照耀下的金字匾額，雕花的木匾，燙金的書(shū)法，一行一篆，華滋遒勁，既賞心悅目、馨香滿口，又醍醐灌頂、清心明目。一方一方的匾額，一副一副的楹聯(lián)，將天門(mén)山的寺廟文化，一點(diǎn)一滴地沉淀下來(lái)、累積起來(lái)，也把當(dāng)?shù)氐臍v史與人文傳承下來(lái)、記錄下來(lái)。而在天門(mén)山泰山廟，還完好地收藏著十余副自有清以來(lái)至今翰墨飄香的牌匾。歷代的翰林進(jìn)士、文人墨客，用他們睿智的思想和精湛的藝術(shù)，為天門(mén)山留下了墨寶，留下了文化，亦留下了或明媚或婉轉(zhuǎn)的情懷。那些精致的雕刻，精美的書(shū)法，或端雅秀麗，或雄強(qiáng)豪邁，或險(xiǎn)勁瘦硬，或清健峻峭，浸潤(rùn)著時(shí)光的煙雨，顯示著歷史的風(fēng)采，更展露著書(shū)寫(xiě)者的心路歷程。

　　穿過(guò)大殿，是一處逼仄而幽靜的小禪院。草色入簾，苔痕上階，寧?kù)o淡遠(yuǎn)，別有洞天。沒(méi)有喧嘩，沒(méi)有熱鬧，也沒(méi)有香煙的繚繞，甚至連從天井里投射下來(lái)的陽(yáng)光，也有一種隔世的晏然，清心寡欲，超凡脫俗。然而，水不在深，有龍則靈。這里雖然地方狹小而幽靜，卻深藏著千年的文化，流淌著千年的月光，盛開(kāi)著千年的花朵。眼前這株葉未全開(kāi)、花未綻蕾的牡丹，就是久久以來(lái)民間盛傳的北宋牡丹?；ㄆ啃蔚乃嘧o(hù)欄內(nèi)，一叢伶仃而古拙的枝條，像一幅王獻(xiàn)之的草書(shū)一樣生發(fā)著、纏綿著。枝頭的花葉，鵝黃與嫩綠相間，稀疏與密匝相錯(cuò)。小小的花苞，收藏著日光、月光和星光的色彩，像一枚枚昨夜遺落的星辰，停泊在枝葉間。雖然無(wú)緣一睹牡丹盛開(kāi)的華麗，但欣賞這種美的孕育、生發(fā)與成長(zhǎng)，未嘗不是另一種美妙。月滿則虧，花盛則衰?；ㄊ氯绱?，人事亦然。

　　走出禪院，轉(zhuǎn)過(guò)拐角，在路過(guò)一間僧舍的門(mén)口時(shí)，山上新來(lái)的主持普融師傅，請(qǐng)我們進(jìn)去坐坐。我遲疑了一下，而普融在俗的朋友陳貴卻說(shuō)，師傅是個(gè)文化僧人，上過(guò)佛學(xué)院，精通佛學(xué)，深悟佛理，愛(ài)好詩(shī)書(shū)畫(huà)，不妨小坐片刻。于是我平生第一次來(lái)到一間僧人的房舍。僧房?jī)?nèi)素凈整潔，充溢著淡淡的檀香。一張木床上，擺放著簡(jiǎn)單素雅的被褥。床頭前的兩只棗色書(shū)柜，占據(jù)了整整半面墻壁，整齊地疊放著佛學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)專著。木床的對(duì)面是一方寬大的書(shū)案，毛氈之上，筆墨紙硯，鎮(zhèn)紙法帖，一應(yīng)俱全。我們圍坐在門(mén)首處的一方茶桌前，一邊飲茶，一邊聽(tīng)普融輕聲細(xì)語(yǔ)地向我們說(shuō)泰山廟的歷史人文……

　　稍作停留，我們便起身一起去看天門(mén)山的那一坡杏花。

　　站立杏花林中，花香盈袖，清風(fēng)入懷。陽(yáng)光叮叮，蜜蜂嚶嚶。這被千年鐘聲沖洗過(guò)的杏花，自有一種高蹈世外的風(fēng)雅，淡泊寧?kù)o的高標(biāo)。陳貴選好角度，支起畫(huà)架，專心致志的開(kāi)始作畫(huà)。我坐在他身邊，忽然想用手指彈去他畫(huà)紙上的一朵杏花，而杏花卻染了我一手的胭脂。我們相視一笑。剎時(shí)，天門(mén)山上的杏花亮了，泰山廟里的鐘聲響了，而宣紙上的杏花笑了……

　　□王琪