【小識】

　　《說文解字》：“夏，中國之人也。從夊從頁從臼。臼，兩手；夊，兩足也。”頁者，頭也。所以，“夏”字，最早就是一個人的形象，即“中國人也”。此之“中國”，中原地區(qū)之謂也。段玉裁注：“以別于北方狄、東北貉、南方蠻閩、西方羌、西南焦僥、東方夷也。”所以，流沙河先生在《白魚解字》說，這個人“臉部很大（很有面子），雙手插腰，兩腿架疊，感覺良好”。

　　其實，“夏”是一個人，“大”也是一個人，二者皆氣宇軒昂，不同凡俗。不同的是，“夏”是一個具象的人，“大”是一個寫意的人。“夏”有“大”的意思，或許與此有關。朱駿聲《說文通訓定聲》引《三禮義守》稱：“夏，大也，至此之時，物已長大，故以為名。”并說：“夏，像人當暑燕居，手足表露之形。”

　　春種、夏忙、秋收、冬藏，一年四季，都是按照農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏來說的。《史記•太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。弗順則無以為天下綱紀。”人以食為天，將農(nóng)業(yè)的一般規(guī)律引申到社會活動之中，理所當然。

　　《鬼谷子》：“持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，雖成必敗。故人君亦有天樞，生、養(yǎng)、成、藏，亦復不可干而逆之，逆之雖盛必衰。此天道、人君之大綱也。”夏天再熱，但農(nóng)民最忙，不能因為熱，就在樹下乘涼。社會治理也一樣：順應規(guī)律，則步步為營；違背規(guī)律，則一退再退。

　　施耐庵《水滸傳》中，提到一首民謠：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。”說的正是夏天的景象。夏季正是糧食作物快速生長的季節(jié)，最需要的是雨水，最怕的是干旱。但炎日之下，農(nóng)夫心焦，王公搖扇。同樣的夏，卻熱出了兩種態(tài)度。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”烈日之下，一定有一群人在汗流浹背；美食之中，一定有一種味道是含辛茹苦。（尚之）