作者：劉金祥（黑龍江省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）

　　　　一個(gè)人讀書興趣的培植與養(yǎng)成，其根源一半在于天性，一半來自勤篤。對(duì)于真正喜歡閱讀的人來說，讀書猶如一日三餐，恰似晨興夜寐；愛書人遇到好書佳作，如同見到美味佳肴，味蕾頓開，由此派生出與讀書瓜瓜葛葛的一些故事。這些真實(shí)故事和美妙體驗(yàn)以散文體裁摹寫出來傳布出去，無疑成就了讀書史上一段段佳話和一則則傳奇。當(dāng)人們翻閱和賞讀我國現(xiàn)代著名作家孫犁先生的散文集《野味讀書》時(shí)，孫犁先生昔日尋書、購書、藏書和讀書的書話故事躍然紙上，讀者在品讀和咀嚼孫犁先生閱書知人悟世的特殊經(jīng)歷與殊異體會(huì)中，必能領(lǐng)受諸多啟發(fā)和獲得些許觸動(dòng)。

　　《野味讀書》 孫 犁 著 上海文藝出版社

　　　　作為我國革命文學(xué)的一面旗幟，孫犁先生是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一位大師。從1927年開始孫犁先生就從事文學(xué)創(chuàng)作，1944年在延安發(fā)表了《荷花淀》《蘆葦蕩》等短篇小說，1951年出版了長(zhǎng)篇小說《風(fēng)云初記》，1956年發(fā)表了中篇小說《鐵木前傳》，其以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作筆法和柔美簡(jiǎn)約明快的藝術(shù)手法引起彼時(shí)文學(xué)界的廣泛注意，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期解放區(qū)群眾文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一位具有時(shí)代標(biāo)志性的杰出作家。

　　　　與孫犁先生的創(chuàng)作生涯相伴始終的，是他豐富多彩、如醉如癡的讀書生活。在孫犁先生的一生中，在其長(zhǎng)達(dá)60多年的文學(xué)創(chuàng)作生涯里，其幾乎時(shí)時(shí)刻刻都有書籍相陪伴，讀書已然成為孫犁先生日常生活不可或缺的一部分。自從幼時(shí)識(shí)文斷字伊始，孫犁先生就養(yǎng)成了逛書攤淘舊書的愛好與習(xí)慣。童年時(shí)代，常常會(huì)饒有興致地光顧集市上出售小人書的書攤，且每每有所斬獲，嗣后在保定育德中學(xué)就讀時(shí)，他成為學(xué)校附近一個(gè)市場(chǎng)里兩家書鋪的?？?。但戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)局動(dòng)蕩，圖書出版業(yè)萎縮與蕭條，印刷出版物極為匱乏，即便愛書嗜書如孫犁先生者，也只能是碰到什么書就閱讀什么書，沒有更多更好的選擇。作為極負(fù)盛名的文學(xué)流派“荷花淀派”的創(chuàng)始人，作為解放區(qū)文藝頗具影響力的代表性作家，孫犁先生在長(zhǎng)期創(chuàng)作過程中“與書結(jié)下不解之緣”，成為彼時(shí)我國文學(xué)界對(duì)書“珍如拱璧”、嗜書如命的“書癡”型作家。正如他在《裝書小記》中所寫，“我對(duì)書有一種強(qiáng)烈的、長(zhǎng)期積累的、職業(yè)性的愛好。一接觸書，我把一切都會(huì)忘記，把它弄得整整齊齊、干干凈凈，我覺得這是至上的愉悅。”

　　　　散文集《野味讀書》是孫犁先生關(guān)于讀書經(jīng)歷閱歷、感悟心得的文章結(jié)集，全書共分為“書里書外”“書前書后”和“書長(zhǎng)書短”三個(gè)篇章，這些“書衣文”或自述讀書的主要經(jīng)過，或追憶撰寫讀書筆記的主要內(nèi)容，或敘述買書藏書的逸聞趣事，以情至真切、心至誠樸、愛至深摯的輕靈筆法，生動(dòng)展現(xiàn)書中意向情節(jié)的深沉之美、雋永之美、質(zhì)樸之美、自然之美，該散文集不僅內(nèi)容豐富、題材廣泛，而且自由隨意、精短雋永，是孫犁先生讀書生活的一個(gè)真實(shí)寫照。

　　　　康德說讀書是超越一切人世間煩擾的終極手段。嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和蹇窘的生活，并未銷蝕和鈍化孫犁的讀書熱情，也沒有削弱和泯滅他的閱讀興致。1946年孫犁先生奉組織之命從延安回到冀中，在冀中區(qū)黨委直接領(lǐng)導(dǎo)下于河間縣創(chuàng)辦了《平原雜志》，積極宣傳冀中解放區(qū)的革命形勢(shì)，當(dāng)時(shí)冀中郵局的負(fù)責(zé)人張冠倫是孫犁先生早年的朋友，他告訴孫犁郵局倉庫里堆放著一些舊書舊刊，孫犁先生立即專門去翻找和挑選，其中亞東圖書館出版的幾種白話小說引發(fā)孫犁先生的濃厚興趣，他在繁重工作之余斷斷續(xù)續(xù)地予以研讀，“書都是新的，可惜配不上套，有的只有上冊(cè)，有的只有下冊(cè)。我也讀了很久”。另外，他還從推著獨(dú)輪車收購舊物的小販?zhǔn)种匈I到兩本《孽?；ā罚?ldquo;是原版書，只花很少錢，也坐在樹下讀起來，直到現(xiàn)在，還感到回味無窮”。戰(zhàn)爭(zhēng)年代積累的這種游擊式閱讀習(xí)慣，孫犁先生稱之為“野味讀書”。由此可見，即便是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙烽火中，孫犁先生也沒有放棄閱讀。他在散文集中說“讀書，也只能說是游擊式的，逮住什么就看點(diǎn)什么，說什么時(shí)候集合，就放下不讀。書也多是房東家的，自己也不愿多帶書，那很累人”，“我對(duì)野味的讀書，印象特深，樂趣也最大。文化生活和物質(zhì)生活一樣，大富大貴，說穿了，意思并不大。山林高臥，一卷在手，只要惠風(fēng)和暢，沒有雷陣雨，那滋味倒是不錯(cuò)的”。這種樸實(shí)溫情的文字描摹與表述，有力地觸動(dòng)著今天讀者的內(nèi)心并使人們深受鼓舞：雖然飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不幸與災(zāi)禍，但讀書在戰(zhàn)火遍地的年代嬗變?yōu)槲膶W(xué)的結(jié)晶與碩果。

　　　　買書是一個(gè)讀書人文化生活的函數(shù)，也是這本散文集敘及的常態(tài)活動(dòng)。對(duì)于買書之事，孫犁先生積多年經(jīng)驗(yàn)提煉出獨(dú)特的感悟：“進(jìn)大書店，不如進(jìn)小書鋪。進(jìn)小書鋪，不如逛書攤。逛書攤，不如偶然遇上。寒酸時(shí)買的書，都記得住。闊氣時(shí)買的書，讀得不認(rèn)真。讀書必須在寒窗前，坐冷板凳”，“自擁書城時(shí)，是不肯下這種功夫的，讀書也是窮而后工的”。這番坦誠真摯卻蘊(yùn)含一定哲理的話語，無疑會(huì)引發(fā)當(dāng)下眾多讀書人產(chǎn)生啟悟，引導(dǎo)人們不自覺地回首和盤點(diǎn)自己買書讀書的陳年與過往。

　　　　作為一名譽(yù)滿文壇的現(xiàn)代著名作家，孫犁先生讀書比較繁復(fù)與駁雜，正如他在書中強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)“多讀一些歷史書，不要總讀文學(xué)書”，“現(xiàn)在筆記本還在手下，記有《論語》《莊子》《詩品》《韓非子》《漢書》《文心雕龍》《宋書》《史通》等書的片段，以及一些著名文章的全文”。當(dāng)然，除了古典文學(xué)、史書典籍以外，包括農(nóng)桑畜牧花卉、金石美術(shù)圖畫等方面的書，孫犁先生也有所涉獵和觸及。雖然讀書對(duì)象多樣廣泛，但對(duì)于怎樣讀書，孫犁先生卻始終有著自己的想法和見解。

　　　　在散文集《野味讀書》中，他堅(jiān)持認(rèn)為讀書要有基本的原則，應(yīng)當(dāng)盡量閱讀前人精心編選的書籍，避免浪費(fèi)精力和做無用功：“人的一生，雖是愛書的人，書也實(shí)在讀不了多少，所以我勸人讀選本”。他的閱讀執(zhí)念是“平生讀書是為了增加知識(shí)，探求文采”。他的讀書原則是“不讀淺薄無聊之書，不看下流黃色小說，不在這上面浪費(fèi)時(shí)光”。一個(gè)人的情趣與愛好是變動(dòng)不居的，往往隨著時(shí)代的更迭和環(huán)境的變遷而有所改變，“讀書和自己的志趣有關(guān)，一個(gè)人的志趣，常常因?yàn)闀r(shí)代、環(huán)境的變化，而有所改變”，但是讀書淬煉、修正和提升一個(gè)人情趣與素養(yǎng)的功效永遠(yuǎn)不會(huì)改變。孫犁先生讀書絕非淺嘗輒止、走馬觀花，而是將心思潛入書中并加以深層思考，在此基礎(chǔ)上撰寫讀后札記，以此體現(xiàn)出一個(gè)中國現(xiàn)代文人的人文追求和價(jià)值取向。

　　　　散文集《野味讀書》清新、淡雅、明麗、純凈，筆法簡(jiǎn)要、記述暢達(dá)、議論率性，于細(xì)小精微之處彰顯出孫犁先生的清高風(fēng)骨、高潔性情和豐贍文格，正可謂讀書隨筆也是“林中響箭”，讓文學(xué)界后來人高山仰止。該書再次表明，孫犁先生讀書不盲從、不跟風(fēng)、不趨時(shí)，對(duì)所讀之書既不刻意選擇，也無需他人推薦和指教，一切均由自己興致來驅(qū)使和調(diào)動(dòng)，從這個(gè)意義上講，“野味讀書”不僅是孫犁先生留給后人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更是值得當(dāng)下讀書人參照借鑒的讀書方式。同時(shí)，該書也昭示出孫犁先生一生不慕榮華、不求聞達(dá)，淡泊名利、特立獨(dú)行的傲岸人格，表露出孫犁先生讀書散文風(fēng)格的云淡風(fēng)輕、恬淡從容、淡雅疏朗與樸素清新。