作者：唐曉峰（北京大學首都高端智庫學術(shù)委員會委員、教授）

　　遼南京時期是北京歷史的重要組成部分，但長期以來，由于各種原因，人們總是將其視為北京史上的陪襯，就像它在歷史上的身份——陪都一樣。最近，北京市社會科學院歷史所研究員孫冬虎所著的《遼南京》一書出版，讓這種情況有所改變。此書是一部“以遼代的南京城為中心、南京道為主要范圍”，將城市史與區(qū)域史相結(jié)合進行考察的專著。書的撰寫遵循嚴格的史學研究程序，圍繞搜尋并審讀史料、構(gòu)思敘事結(jié)構(gòu)、提出史識見解這三個方面展開。

　　《遼南京》 孫冬虎 著 北京出版社

　　“南京”風貌

　　搜尋史料，是一樁“開頭難”的事情。對于遼南京歷史研究而言，還不是一般的“開頭難”。以往學者之所以未能著手，主要是被擋在了史料不足這個難題之前。從該書引證材料的范圍來看，孫冬虎顯然下足了功夫。書后開列的長篇“參考書目”，包含經(jīng)史子集及晚近學人著作、文章等多個類別，展現(xiàn)了作者所利用資料的豐富性。同時，它也為此后開展研究的人提供了難得的索引信息。

　　由于《遼南京》是一部綜合性研究著作，對于歷史文獻的了解就不能停留在“查閱”階段，那是一般專題研究的做法。綜合性研究，是對一個地區(qū)社會的全面關(guān)注，必須對歷史文獻做到全面精讀，才能在錯綜交織的材料中，理出不同事務(wù)的來龍去脈。從目錄來看，該書的內(nèi)容豐富，脈絡(luò)亦十分清晰，包含幽薊十六州割讓的前后紛爭、五京之制與南京周邊的政區(qū)設(shè)置、城市布局與周邊鄉(xiāng)村、區(qū)域農(nóng)業(yè)的逐漸恢復(fù)、“因俗而治”的職官系統(tǒng)、資源供應(yīng)與災(zāi)害應(yīng)對、佛事活動與文化創(chuàng)造、“燕四大族”的形成和賡續(xù)、遼代末世的多重危機等章節(jié)。這些內(nèi)容，反映了作者對史料縱橫捭闔、條分縷析，然后歸類整理成不同學術(shù)問題的能力。

　　除了歸納整理外，書中還有多處對史料內(nèi)涵的精細辨析，這是孫冬虎一向堅持的學術(shù)風格。例如，在審讀古人對城市街道方位的敘述時，把握好當時辭例特點，精心比照史料，準確理解城市格局。書中引述了一段關(guān)于“檀州街”位置走向的討論，很有意思。關(guān)于該街道，作者發(fā)現(xiàn)兩條材料進行了記錄。一條出自房山石經(jīng)題記：“大唐幽州薊縣界薊北坊檀州街西店……”這條材料說的是，有一個“店”，在檀州街之西。但是，這個“西”，是指街西頭，還是街西側(cè)，不甚明確。因此，僅憑此，無法知曉檀州街的走向。第二條材料來自1979年在山西應(yīng)縣木塔發(fā)現(xiàn)的遼代燕京印刷的50軸佛經(jīng)，其中《妙法蓮華經(jīng)題記》中記錄了印造這些佛經(jīng)的地址是“燕京檀州街顯忠坊門南頰住馮家印造”。這里的“門南頰”是個關(guān)鍵，如書中所述：“‘頰’指人臉之兩側(cè)，‘門南頰’即是顯忠坊大門的南側(cè)。由是，顯忠坊只能面東或面西……故檀州街南北走向可定。”這類關(guān)于街巷方位的修辭，是一定歷史時期城市空間的敘事方式，也是城市文化的一部分。從繁復(fù)的史料中尋找關(guān)聯(lián)、精心比照，從而得出準確結(jié)論，亦是作者學術(shù)功底的體現(xiàn)。

　　遼樂舞場景 資料圖片

　　宋遼之交

　　來往遼南京的人群中，有一個群體十分特殊，即宋朝使臣。他們不是偶然來到遼南京旅行，而是一批專職官員。他們有政治職責，也有文化修養(yǎng)，喜歡觀察，長于記敘。據(jù)該書統(tǒng)計，“宋遼每方派到對方的出使者合計都在四百次以上”。按規(guī)定，這些使臣自遼歸來，要把出使過程、沿途見聞等寫成文字呈報朝廷。這些“行程錄”“使遼語錄”是有關(guān)遼南京歷史文獻中十分獨特的部分。該書單辟一章，討論了相關(guān)內(nèi)容。

　　在使遼記錄中，關(guān)于路程的記錄因為客觀、準確、完整而具有很高的歷史地理學價值。使臣們的絡(luò)繹不絕與遼南京城內(nèi)外繁忙的迎來送往，亦是“遼宋之間的外交”的生動注釋。據(jù)《遼南京》一書的梳理，遼南京的城市整體面貌在時人路振的《乘軺錄》中有精當?shù)拿枋觯?ldquo;幽州城周二十五里，東南曰水窗門，南曰開陽門，西曰清音門，北曰北安門。內(nèi)城幅員五里，東曰宣和門，南曰丹鳳門，西曰顯西門，北曰衙北門。內(nèi)城三門不開，止從宣和門出入。城中凡二十六坊，坊有門樓，大署其額……居民棋布，巷端直，列肆者百室。俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳。”由這段描述，我們可知遼南京的面積、城門、街道、坊間布局甚至民俗等關(guān)鍵信息。

　　宋人沈括具有極強的洞察力，不僅表現(xiàn)在他對自然的觀察方面，也表現(xiàn)在他對社會的觀察方面。作為一名北宋官員，他曾出使遼國，并留下了圖文記錄。如書中指出的，沈括的《熙寧使虜圖抄》帶有“作為軍事參考的強烈愿望”，“其中刻意指出順州是利于布陣的‘謀將之地’，密云是便于扼守的‘鷙將之地’”。于北宋而言，這是頗具戰(zhàn)略意義的眼光。沈括還明確指出了幽州城在軍事上的戰(zhàn)略作用，即“幽州壓其后”。

　　作為遼陪都，遼皇帝的到場是必然的。在《遼南京》中，作者對遼皇帝在“南京”的行跡進行了細致梳理和階段劃分——“初置南京時期的短暫停留”“穩(wěn)定發(fā)展時期的多次駐蹕”“走向衰落時期的偶然而至”。這種盛衰曲線是歷史中常見的。在此基礎(chǔ)上，作者進一步梳理了遼南京的歷史作用和皇帝的作為：首先，五京之設(shè)（遼其余四京是上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府、西京大同府）與四時捺缽制度（按季節(jié)遷徙，從事漁獵、議政等活動）相結(jié)合，共同擔負作為國家以及區(qū)域政治中心的職能。其次，遼南京地理位置特殊，是遼宋之間交往的樞紐，無論對戰(zhàn)事還是對盟交而言，均舉足輕重?；实鄣酱耍c宋遼相交直接相關(guān)。再次，在承平時期，遼南京一帶特有的景觀也會吸引皇家來此休閑?？偟目磥?，國家戰(zhàn)略重點的變化，是影響遼皇帝巡行南京的最重要因素。以為帝長達四十九年的遼圣宗為例，前期“軍政事務(wù)的重點在于與北宋的戰(zhàn)爭，故而多次與太后一起駐扎南京……宋遼實現(xiàn)和平相交后，國事的重點轉(zhuǎn)移到契丹的北方及其與諸國或部族的關(guān)系，因此圣宗不像執(zhí)政前期那樣多次經(jīng)行南京……”。

　　農(nóng)牧并舉

　　由于遼國疆域具有鮮明的跨生態(tài)區(qū)域特征，因此該國在多類社會行為與制度上充滿了農(nóng)耕文化和游牧文化的兩面性。據(jù)《遼南京》梳理，這種兩面性首先體現(xiàn)在管理制度設(shè)置方面。遼設(shè)有南面官、北面官，分別管理南部農(nóng)耕區(qū)和北部游牧區(qū)，職官屬于不同的體系。其次，在經(jīng)濟活動中，遼國既注重其南京城郊區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，也保留了一部分土地供本國騎兵往來。另外，遼南京的建置，一方面繼承了唐代幽州城的大部分特征，如街道名稱（檀州街）、官方機構(gòu)居西南隅等，另一方面，在陪都宮室的實際使用過程中，又采用了契丹傳統(tǒng)的東向特征。因為以東面的宣和門為正，南門遂不重要，這可能是將大城西南門與皇城南門合一的原因。這些兩面性，給遼南京帶來了文化的多樣性和融合性。在更長尺度的歷史中，這些兩面性則具有過渡意義，甚至開創(chuàng)意義。

　　《遼南京》一書，對遼南京的歷史認識是在兩個層面上展開的，即時代功能與歷史地位。所謂時代功能，是指在當時歷史環(huán)境下，人們對于這座城市的建設(shè)意圖與實際運作，這要注意古人行動的約束條件及其認知邊界。所謂歷史地位，是指在更長歷史的發(fā)展中的價值，包括其方向性的潛質(zhì)，以及為后世發(fā)展提供的積累性歷史資源。

　　在書中，作者對上述兩個層面都進行了歸納。其中關(guān)于遼南京城的歷史地位，深刻且客觀。他認為，從“遼南京”開始，“這座城市由此完成了自秦漢以降的軍事重鎮(zhèn)向中國北方政治陪都的轉(zhuǎn)變，開啟了古代北京近千年來的建都史。”不過他也指出：“金中都、元大都、明北京、清北京的相繼出現(xiàn)，客觀上抬升了遼南京的歷史地位，這當然是遼人無法預(yù)知的后世演變的結(jié)果。”在全書的引言中，作者援引了譚其驤《歷史上的中國和中國歷代疆域》中的話，來表明時人的認知與后世的觀感并不一致，二者既不能等同，也不是互相抵牾，它們都具有正當性。

　　對遼南京歷史的全面回顧與書寫，無疑彌補了遼史、北京史研究的重要環(huán)節(jié)，其學術(shù)意義之大已不待言。而對于生活在北京以及對北京文史懷有深刻熱愛的人，又多了一個被激活了的歷史空間：天寧寺塔多了一群讀者，蕭太后河也將重回人們的想象?？傊哆|南京》是一本歷史研究學者和愛好歷史的讀者都需要的書。

　　《光明日報》（2026年05月16日 12版）